编者按：北京大学将2023年定为“国际战略年”，将通过更高质量的开放办学，加强与世界交流，不断提升北大的国际化办学能力和全球声誉。配合这一主题，北京大学经济学院将在今年举办内容丰富、形式多样的国际交流活动，全力构建国际化交流平台，推动高水平开放办学。
本次纪念亚当·斯密诞辰300周年经济思想史研讨会活动作为北大经院“国际战略年”系列活动的开篇，是学院在打造国际学术共同体的积极举措之一。未来，北大经院将继续配合学校国际发展战略的各项举措，推动开创学院国际交流合作新局面，讲好北大故事和中国故事。
2023年是“现代经济学之父”、著名经济学家亚当·斯密诞辰三百周年。应亚当·斯密母校英国格拉斯哥大学邀请，3月21日，北京大学经济学院在储吉旺报告厅（101会议室）主办纪念亚当·斯密诞辰300周年经济思想史研讨会。本次研讨会由北京大学经济学院经济史学系、北京大学社会经济史研究所和北京大学外国经济学说研究中心承办。北京大学经济学院原院长晏智杰教授、浙江大学城市学院院长罗卫东教授、北京大学历史系人文讲席教授李伯重在会上作主旨演讲。主旨演讲环节由北京大学经济学院院长助理吴泽南长聘副教授主持。
晏智杰作主旨演讲
首先，晏智杰教授作题为“亚当·斯密的理论遗产及其现实意义”的主旨演讲。他先对亚当·斯密所处时代、生平及其地位进行了简要介绍，随后从三个方面详细论述了斯密的主要贡献：第一，亚当·斯密对人类文明的最大贡献是创立了经济自由主义学说体系，并在《国富论》中系统论述了该学说。在长达一个半世纪之久的历史时期内，《国富论》一直被奉为西方国家经济发展的指导思想。第二，《道德情操论》是亚当·斯密对人类文明的另一重大贡献，“合宜美德论”是其道德情操论的基础。亚当·斯密认为，所谓美德，应是利己和利他的结合，这种结合在个人思想和行为中的表现就是“合宜性”。第三，亚当·斯密的人性论值得肯定，构成了《道德情操论》和《国富论》的共同基础。其核心是，人的本性既不是单纯利己，也不是完全利他，而是合理利己和高尚利他的结合。最后，晏智杰指出，总体来说，在当今的中国，坚持社会主义市场经济体制改革方向不动摇，坚持和谐共享的道德规范不动摇，坚持经济发展与道德建设相统一不动摇，是我们在纪念亚当·斯密这位伟大思想家诞辰300周年之际，重温其不朽著作，从中应当汲取的最宝贵的思想营养和启示。
罗卫东作线上主旨演讲
罗卫东教授作题为“历久弥新的亚当·斯密”的线上主旨演讲。他首先阐述了亚当·斯密的影响力的变化。他认为，从18世纪后半叶到20世纪上半叶，亚当·斯密的影响力经历从高峰到低谷再回到高峰的过程。而让亚当·斯密的影响力从式微到再次扩大，主因在于学界对《道德情操论》的深度发掘。随后，罗卫东教授就亚当·斯密的学术面向问题进行了阐述。他表示，亚当·斯密因《国富论》前三章被塑造为自由主义之父，又因为最后三章对政府职能与制度的讨论，而被看作一名制度主义经济学者。另外，亚当·斯密还是一位伦理学家，《道德情操论》是其伦理学的代表。而对于“看不见的手”这一概念的多次使用，则显现出斯密作为自然神论者的一面。再者，亚当·斯密还有社会主义思想者、法理学家、演化主义者、行为经济学家以及政治学家等面向。最后，罗卫东教授从知识论和方法论、问题意识、历史感、常识感、叙事方式五个方面，探讨了亚当·斯密经济思想的当代意义。他认为，亚当·斯密广博的历史知识、基于自身对人性复杂性的准确把握、对人类天然倾向的经济体系的作用机理的解释、基于常识感的思考和推理以及淋漓尽致的言辞的力量，都对于当代经济学研究和写作具有指导意义。
李伯重作主旨演讲
李伯重教授作题为“亚当·斯密与经济史学”的主旨演讲。他首先强调了经济史学与经济学的同源性。他认为，经济学是研究现今经济实践的学问，而研究过去的经济实践的学问就是经济史学，二者研究的对象都是同一的客观存在，差别在于客观存在的时间不同，经济史学与经济学在发展过程中也呈现出分流与合流的特点。随后，李伯重教授介绍了亚当·斯密之前的经济史学，包括西方的家政学、政治算术、国势学和中国古代的食货学、国计学，继而阐述了亚当·斯密对经济史学的贡献。他认为，作为苏格兰历史学派的主要成员，亚当·斯密将其历史性的思维首次介入了独立的经济生活领域，在其代表性的著作《国富论》中，亚当·斯密或引用历史作为例子进行理论分析，或直接讨论历史，或讨论当时的情况，这对于后人来说即为经济史。现代经济学的主要学派所赖以进行思考和写作的思想体系和话语体系是由亚当•斯密创立，后经马克思、马歇尔、凯恩斯等人加以发展的。在与经济学同源的经济史学领域，也采用了这些体系，推进经济史学研究。在亚当·斯密之后，无论是西方主流经济学主导下的经济史学，还是马克思主义经济学指导下的经济史学，都与亚当·斯密有直接渊源，可以说都包含着亚当斯密创建的经济学体系的基因。
研讨会现场
供稿：国际交流与合作办公室、经济史学系
美编：初夏
责编：度量、雨禾、雨田
